DALIL TENTANG LARANGAN TASYABBUH

 

DALIL TENTANG LARANGAN TASYABBUH (Menyerupai Orang Kafir)

Dalil Dari Al-Qur’an

1.     قال الله تعالى: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ). (سورة البقرة: 120).

2.     قال الله تعالى: (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ). (سورة البقرة: 145).

3.     قال الله تعالى: (فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ). (سورة الشورى: 15).

4.     قال الله تعالى: (وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ). (سورة المائدة: 48)

5.     قال الله تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ) (سورة ال عمران: 100 ).

6.     قال الله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [سورة الجاثية: 18].

7.     قال الله تعالى: (وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) (سورة الأنعام: 150).

قال محمد بن علي البعلي: "فهذه الآيات - وغيرها كثير - فيها نهي صريح عن متابعة أهواء اليهود والنصارى والمشركين، وأهواؤهم هو ما يهوونه، وما عليه المشركون من الهدي. (منهج القويم في اختصار: 1/2)

Imam Muhammad bin Ali Rahimahullah berkata: “Ayat-ayat ini kebanyakan tentang larangan secara yang sangat jelas, yaitu larangan mengikuti ajaran orang-orang yahudi, Nasrani dan orang-orang musyrikin, dan  mereka hanya semata-mata berlandaskan hawa nafsu semata, dan mereka tidak berdasarkan petunjuk yang benar. (Manhajul Qowim fi ikhtishor: 1/2).

 Dalil Dari As-Sunnah 

1   . عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ، لاَ تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ وَلاَ بِالنَّصَارَى"، (رواه الترمذي، وحسنه الألباني). وفي حديث آخر: "من تشبه بقوم فهو منهم"

Artinya: “Bukanlah golongan kami orang-orang yang tasyabbuh (menyerupai orang orang selain kami), janganlah kalian tasyabbuh kepada orang-orang yahudi dan nasrani.” (HR Tirmidzi, di nilai hasan oleh Syeikh Al-Albani dalam Shahihul Jami’: (2/956)).

Dalam hadits lain: Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka ia bagian dari mereka.” (HR Abu Dawud, Syeikh Al-Albani berkata: hadits Hasan Shohih).

Dalam hadits lain:

2.      عن شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (خَالِفُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، وفي رواية البخاري: خالفوا المشركين). (رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني (التعليقات الحسان (4/59)).

Artinya: “Selisihilah orang-orang Yahudi dan Nasrani (Dalam riwayat Bukhori: Selisihilah orang-orang musyrikin.” (HR Ibnu Hibban, dinilai shahih oleh Syeikh Al-Albani dalam Ta’liqotul Hisan (4/59)).

Dalam riwayat lain:

3.      عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي –صلى الله عليه وسلم قال: ((لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ, قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى, قَالَ: فَمَنْ)) اخرجه البخاري

Artinya:

"Sungguh, kalian benar-benar akan mengikuti kebiasaan orang-orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta, sehingga sekiranya mereka masuk ke dalam lubang biawak pun kalian pasti kalian akan mengikuti mereka." Kami bertanya; "Wahai Rasulullah, apakah mereka itu yahudi dan Nasrani?" Beliau menjawab: "Siapa lagi kalau bukan mereka." (HR Bukhori)

UPAYA UNTUK MENYELISIHI ORANG YAHUDI DAN NASRANI

1.      MEMBIASAKAN  MAKAN  SAHUR

عن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِكُمْ وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ».   أخرجه مسلم في صحيحه قال النووي في شرح صحيح مسلم : معناه الفارق والمميز بين صيامنا وصيامهم السحور ، فإنهم لا يتسحرون ونحن يستحب لنا السحور .

Artinya: “Pembeda antara puasa kita dengan puasanya Ahli kitab terletak pada makan sahur.” (HR Muslim dalam shahihnya).

Imam Nawawi dalam Syarah Muslim berkata: Pembeda antara puasa kita dengan puasa mereka adalah terletak makan sahur, sesungguhnya mereka tidak makan sahur, sedangkan kita di anjurkan untuk makan sahur.” 

2.      MENYEGERAKAN BERBUKA PUASA

Dalam hadits Nabi:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-  قال: «لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ، لِأَنَّ الْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ» (رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والذهبي والبوصيري وحسنه الألباني).

Artinya:

“Senantiasa agama itu akan nampak –selama manusia bersegera untuk berbuka puasa, karena sesungguhnya orang-orang Yahudi dan Nasrani mengakhirkan buka puasa.” (HR Abu Dawud, di nilai Shohih oleh Imam Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, Al-Hakim, Adz-Dzahabi, Al-Bushiri. Dan di nilai hasan oleh Syeikh Al-Albani).

3.      BERPUASA  PADA TANGGAL 9 DAN 10 DI BULAN MUHARROM

عَبْد اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - يَقُولُ حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.، حيث قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع)).  )رواه مسلم في صحيحه(

Artinya:

Ibnu Abbas berkata: ketika Rasulullah berpuasa pada hari Asyura’ (10 Muharram) dan menyuruh (para sahabat) untuk berpuasa, maka para sahabat berkata: Wahai Rasulullah sesungguhnya hari Asyura’ termasuk hari yang di agungkan Yahudi dan Nasrani. Lalu Nabi bersabda: Jika aku masih sempat hidup di tahun depan, maka aku akan berpuasa di hari tasu’a (9 Muharram) Ibnu Abbas berkata: Belum sampai nabi hidup ditahun depan, beliau telah meninggal dunia.” (HR Muslim).

4.      TIDAK BERPUASA WISHOL  (Puasa Terus Menerus Tanpa Berbuka)

عَنْ لَيْلَى، امْرَأَةِ بَشِيرٍ قَالَتْ: أَرَدْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمَيْنِ مُوَاصِلَةً فَمَنَعَنِي بَشِيرٌ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ: " يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى، (وفي رواية أبي داود الطياليسي: «يَفْعَلُ ذَلِكَ الْيَهُودُ)، وَلَكِنْ صُومُوا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ، وَأَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَأَفْطِرُوا " (رواه أحمد والطيالسي وعبد بن حميد بإسناد صحيح, وصححه الشيخ الألباني والأرناؤوط)

Artinya:

Dari Laila, istri Basyir berkata: “Saya ingin berpuasa dua hari berturut-turut, namun Basyir (suamiku) melarangku. Ia berkata: Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam melarang berpuasa seperti itu, karena itu termasuk puasanya orang-orang Nasrani, (Dalam riwayat lain: itu juga termasuk puasanya orang-orang Yahudi) Akan tetapi berpuasalah seperti apa yang di perintahkan oleh Allah, dan sempurnakanlah puasamu sampai menjelang malam, jika telah malam tiba (maghrib) maka berbukalah.” (HR Abdu Ibnu Humaid. Di nilai shahih oleh Syeikh Al-Albani).

 

5.     MENCUKUR  KUMIS  DAN MEMBIARKAN  LIHYAH (Jenggot)

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَقُصُّونَ عَثَانِينَهُمْ وَيُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ. قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُصُّوا سِبَالَكُمْ وَوَفِّرُوا عَثَانِينَكُمْ وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ» . (أخرجه أحمد في مسنده (36/613)) حديث حسن).  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ»  (رواه مسلم).

Artinya:  Dari Abu Umamah Radhiyallahu Anhu berkata: Kami bersama para sahabat berkata: Wahai Rasulullah, Sesungguhnya Ahli Kitab (yahudi dan Nasrani) mencukur jenggot dan membiarkan kumis mereka. Lalu Nabi bersabda: “Cukurlah kumis kalian dan biarkan jenggot kalian, selisihilah Ahli Kitab. (HR Ahmad, di nilai hasan oleh syeikh Al-Albani) Dalam riwayat lain: cukurlah kumis kalian dan biarkanlah jenggot kalian, selisihilah kaum Majusi.” (HR Muslim dalam Shahihnya).

6.     TERKADANG MEMAKAI  SANDAL, TERKADANG MEMAKAI SEPATU

(Dalam Beraktivitas Sehari-Hari)

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: فقلنا: يا رسول الله، إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب ".

Artinya:

Dari Abu Umamah Al-Bahili berkata: Kami para Sahabat bertanya kepada Rasulullah : Wahai Rasulullah, Sesungguhnya Ahli Kitab memakai sepatu, akan tetapi tidak pernah memakai sandal. Maka Nabi bersabda: Pakailah sepatu, dan pakailah Ni’al (sandal).” (HR Ahmad, dinilai hasan oleh Syeikh A-Albani).

7.     DI DALAM SHOLAT “TERKADANG MEMAKAI SANDAL, TERKADANG TANPA MEMAKAI  SANDAL”. jika memungkinkan

عَنْ عبد الله بن عَمْرِو قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى حَافِيًا وَمُنْتَعِلاً ) .رواه أبو داود وبن ماجة وقال الألباني: حديث حسن صحيح وفي رواية: (خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون فى نعالهم ولا خفافهم ) رواه أبو داود صححه للألبانى.

Artinya:

Dari Abdullah bin Amru berkata: “Saya melihat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengerjakan sholat tanpa memakai sandal, terkadang memakai sandal.” (HR Abu Dawud, Syeikh Al-Albani berkata: Hasan shohih),

Dalam riwayat lain: Nabi bersabda: “Selisilah orang-orang yahudi, karena mereka ketika sholat, mereka tidak memakai sandal dan tidak pula memakai sepatu khuf. (HR Abu Dawud, di nilai shohih oleh Syeikh Al-Albani).   

8.     TERKADANG MEMAKAI  SIRWAL (CELANA), TERKADANG  MEMAKAI  IZAR (SARUNG) Bagi Laki-laki

(Baik Dalam beraktivitas, Atau Dalam beribadah. Bagi Laki-Laki)

عن أبي أمامة رضي الله عنه قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَسَرْوَلَونَ وَلْا يَأْتَزِرُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَرْوَلُوا وَائْتَزِرُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ» (أخرجه أحمد في مسنده (36/613)) صححه الأرناؤوط والهيثمي. وحسنه الألباني وابن حجر. حديث حسن).

Artinya:

Dari Abu Umamah Al-Bahili Radhiyallahu Anhu berkata: “Wahai Rasulullah,, Sesungguhnya Ahli Kitab sering memakai Sirwal (celana) dan tidak memakai Izar (sarung), Lalu Nabi bersabda: “Pakailah sirwal (celana) dan juga pakailah izar (sarung), dan selisihilah  Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani).”

(HR Ahmad (36/613) di nilai shahih oleh Syeikh Syu’aib Al’Arna’ut dalam Tahqiq Musnad Ahmad, dan juga di nilai shahih oleh Imam Al-Haitsami dalam Majma’ Az-Zawa’id (5/131), dll. Serta di nilai hasan oleh Syeikh Al-Albani dalam Jilbabul Mar’ah Al-Muslimah (1/185) dan di nilai hasan juga oleh Ibnu Hajar Al-Asqolani dalam Fathul Bari (9/291)).

9.     TIDAK MEMBANGUN MASJID DI ATAS KUBURAN

عن جندب رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم ( ألا وإن من كان قبلكم يتخذون قبور أنبيائهم مساجد وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذون القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك). رواه الطبراني في الكبير وابن حبان وصححه الأرناؤوط والألباني

Artinya: “ingatlah sesungguhnya orang-orang sebelum kalian (Yahudi dan Nasrani) selalu membangun kuburan nabi-nabi mereka menjadi masjid (sebagai tempat ibadah), dan juga kuburan orang-orang sholeh mereka sebagai masjid, maka janganlah kalian menjadikan kuburan-kuburan sebagai masjid, saya melarang dari hal itu.” (HR Thabrani, Ibnu Hibban, di nilai shahih oleh Imam Ibnu Hibban, Al-Arna’ut, Al-Albani, dll).

10.          MEMBERSIHKAN HALAMAN RUMAH

عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( نظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود تجمع الأكباء في دورها ) رواه البزار وحسنه الألباني في جلباب المرأة المسلمة (1/197)

وفي رواية: " طهروا أفنيتكم فإن اليهود لا تطهر أفنيتها ” رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني في الصحيحة (236)     (الكِبا و الكَبى ج اكباءٌ و الكُبَة  ) =  Sampah

Artinya:

Dari Sa’ad bin Abi Waqqos Radhiyallahu Anhu berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: “Bersihkanlah halaman rumah kalian, dan janganlah menyerupai orang-orang yahudi yang menumpuk-numpuk sampah di teras rumah mereka.” (HR Al-Bazzar, di nilai hasan oleh Syeikh Al-Albani dalam Jilbabul Mar’ah Al-Muslimah (1/197))

Dalam riwayat lain: Bersihkanlah halaman rumah kalian, karena Sesungguhnya orang-orang yahudi tidak membersihkan halaman rumah mereka.” (HR Thabrani dalam Mu’jam Al-Ausath, di nilai hasan oleh Syeikh Al-Albani dalam Silsilah Al-Ahadits As-Shahihah (236)).

11.              TIDAK MERAYAKAN PERAYA’AN ORANG KAFIR

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ((قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا. فَقَالَ: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ)) رواه أبو داود وصححه الألباني.

Artinya:

Dari Anas berkata: Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam datang ke Madinah, dan mereka para sahabat bersuka ria (bermain-main) di dua hari raya, Lalu Nabi bertanya: Dua hari apa ini? Para sahabat menjawab: ini adalah dua hari, yang mana kami senantiasa bersuka ria di masa jahiliyyah. Lalu Rasulullah bersabda: Sesungguhnya Allah telah mengganti dua hari raya yang paling baik daripada dua hari itu, Yaitu hari raya idul Ad-ha dan hari raya idul fitri.” (HR Abu Dawud, di nilai shahih oleh Syeikh Al-Albani).      

12.          MEMBUAT GALIAN MAKAM DALAM BENTUK LAHAT

عن جرير بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّحْدُ لَنَا، وَالشَّقُّ لأهل الكتاب»

Artinya:

Dari Ibnu Abbas berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: “Liang lahad adalah makam kita (umat islam), liang Syaq adalah makam untuk kalangan Ahli Kitab (Yahudi, Nasrani). (HR Thohawi (7/259), di nilai shohih oleh Syeikh Al-Albani Shohihul Jami’: 5488).

           

Dalam riwayat lain:

 عن جرير بن عبد الله قَالَ: قَالَ رسول الله : " أَلْحِدُوا وَلَا تَشُقُّوا، فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا، وَالشَّقَّ لِغَيْرِنَا "

Artinya:

Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: “Buatlah liang lahad (dalam penguburan mayat), dan jangan buat liang Syaq, karena “Liang lahad adalah makam kita (umat islam), liang Syaq adalah makam selain kita. (HR Ahmad, di nilai hasan oleh Imam Al-Munawi dalam Jami’ul Ahadits (2/72)).

Liang Lahat: Galian Kuburan Yang jenazah diletakkan di pinggir, di Arah Kiblat

Liang Syaq : Galian Kuburan Yang Jenazahnya di letakkan di Tengah

13.          MENGUMANDANGKAN ADZAN SHOLAT

في الإعلام بالصلاة، فقد اقتُرح على النبي -صلى الله عليه وسلم- البوق فأمتنع؛ لأنه من أمر اليهود، فاقتُرِح عليه الناقوس قبل الأذان، فامتنع؛ لأنه من أمر النصارى، واقتُرح -عليه الصلاة والسلام- النار فامتنع؛ لأنه من أمر المجوس، ثم  يشرع الأذان، لمخالفته المشركين. (ذكر شيخ خالد بن عثمان السبت في كتابه ”التشبيه“ )

Artinya:

Mengenai panggilan sholat fardhu. Sungguh dahulu pernah sebagian sahabat menawarkan untuk membuat Buq (Terompet), Namun nabi melarangnya karena itu termasuk ajaran orang-orang Yahudi, Lalu sebagian sahabat menawarkan untuk membuat Naqus (Lonceng), Namun nabi melarangnya karena itu termasuk ajaran orang-orang Nasrani, Lalu sebagian sahabat menawarkan untuk membuat Api Unggun, Namun nabi melarangnya karena itu termasuk ajaran orang-orang Majusi, Lalu di Syari’atkanlah Adzan untuk menyelisihi orang-orang Musyrik. (Disebutkan oleh Kholid bin As-Sibti dalam kitabnya At-Tasybih). Hal ini sebagaimana dalam hadits nabi yang panjang.

Maroji’:

At-Tasybih Karya Kholid bin Utsman As-Sibti, dll.

Penulis:  Lilik ibadurrohman, S.Th.I