JUMLAH WITIR NABI YANG BERVARIASI

Contoh Amalan Sholat Witir Nabi Secara Variatif

 -Dari Segi Jumlah-

1.      Terkadang Nabi Pernah Sholat Witir Satu Roka’at Saja  Setelah Sholat Tahajjud 12 Roka’at. 

حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ، «فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً» ، وقال محمد بن نصر المروزي: فَبَيَّنَ أَنَّ وِتْرَهُ كَانَ بِرَكْعَةٍ. (رواه ابن نصر في مختصر قيام الليل (1/283)) ومسلم في صحيحه (1/531).   وفي رواية  : قال النبي: " وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ» (أخرجه أبو داود (1422)، وصححه الشيخ الألباني).

Artinya:

Dari Zaid bin Khalid Al Juhani bahwa ia berkata; “Saya benar-benar akan memperhatikan shalat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada malam ini. (Maka saya melihat) beliau shalat malam dua raka'at ringan (terlebih dahulu). Kemudian beliau shalat dua raka'at yang sangat-sangat panjang. Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain dua raka'at sebelumnya. Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain dua raka'at sebelumnya. Kemudian beliau shalat dua roka’at lagi selain dua raka'at sebelumnya. Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain dua raka'at sebelumnya. Dan sesudah itu beliau shalat witir satu raka’at, hingga bilangan semua raka'atnya adalah tiga belas raka'at. Muhammad Ibnu Nasor Al-Marwazi berkata: “dari dalil ini sangat jelas bahwa nabi pernah berwitir satu roka’at”. (Shahih, HR Muslim dalam Shahihnya (1/531), Ibnu Nashor dalam Mukhtashor Qiyamul Lail (1/283)).  

Dalam Riwayat Lain: Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam berkata: “Barangsiapa yang ingin berwitir satu roka’at, maka kerjakanlah.” (Shahih, HR. Abu Dawud (1422), di nilai Shahih oleh Syeikh Al-Albani).

2.      Terkadang Nabi Pernah Sholat Witir 3 Roka’at  Tanpa Tasyahhud Kecuali di Roka’at Ketiga yang ditutup Dengan Salam.

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ، وَيَقُولُ ـ يَعْنِي بَعْدَ التَّسْلِيمِ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ»، ثَلَاثًا.  وزاد الدارقطني (ص174) والبيهقي (ج3 ص40) في روايتهما: رب الملائكة والروح. (أخرجه النسائي (1701)، صححه الشيخ الألباني).

Artinya:

Dari Ubay bin Ka’ab Radhiyallahu Anhu berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam membaca pada shalat witir (di roka’at pertama)“Sabbihismarobbikal A’la, lalu di roka’at kedua membaca Qul Ya Ayyuhal Kafirun, dan di roka’at ketiga membaca Qul-Huwallahu Ahad, dan beliau selama shalat witir tiga raka’at tidak di pisah dengan salam kecuali di roka’at terakhir, setelah beliau salam, lalu beliau mengucapkan dzikir: Subhanal Malikil Quddus, 3  kali.  (Dalam riwayat Imam Ad-Daruqutni dan imam Al-Baihaqi: nabi menambah dzikirnya dengan ucapan: Robbul Mala’ikati Warrukh).  (Shahih, HR Nasa’i dalam Sunannya (1701), di nilai shahih oleh Syeikh Al-Albani).

Namun Sebagian Ulama’ menilai Makruh Untuk Sholat Witir 3 Roka’at Satu Salam Jika dikerjakan terus-menerus. Karena hal itu menyerupai sholat Maghrib, Nabi membenci hal itu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ أَوْ بِسَبْعٍ وَلَا تَشَبَّهوا بصلاة المغرب ، (أخرجه ابن حبان في صحيحه (4/184)). (وقالت عائشة: الْوِتْرُ سَبْعٌ أَوْ خَمْسٌ، إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ تَكُونَ ثَلَاثًا بَتْرًا: أي : سردا). وقال ابْنِ عَبَّاسٍ، " الْوِتْرُ سَبْعٌ أَوْ خَمْسٌ، لَا نُحِبُّ ثَلَاثًا بَتْرًا. (أخرجه ابن نصر في "مختصر قيام الليل" (1/300)).  شرح الحديث: النهي عن ذلك سواء كانت الثلاث سرداً بلا تشهد، أو كان فيها تشهد بلا سلام. (انظر: "شرح زاد المستقنع" لحمد بن عبد الله بن عبد العزيز الحمد (7/10)).

Artinya:

Dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: “Janganlah engkau berwitir tiga roka’at secara langsung (satu salam), witirlah lima roka’at satu salam, atau tujuh roka’at satu salam, dan janganlah witir engkau menyerupai sholat maghrib tiga roka’at (dengan satu salam).”  (HR Ibnu Hibban dalam Shahihnya (4/174), di nilai shahih oleh Syeikh Al-Albani dalam “Ta’liqotul Hisan” (4/184)).

A’isyah pernah berkata: Witir itu bisa 7 Roka’at secara langsung, 5 Roka’at secara langsung, Sesungguhnya saya benci kepada seseorang yang berwitir tiga raka’at satu salam”.

Ibnu Abbas pernah berkata: Aku tidak menyukai witir tiga roka’at langsung satu salam.” (Lihat: Mukhtashor Qiyamul Lail (1/300)).

3.      Terkadang Nabi Pernah Sholat Witir 5 Roka’at Tanpa Tasyahhud Kecuali di Roka’at Kelima yang ditutup Dengan Salam.

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ، لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْخَمْسِ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ، يَجْلِسُ ثُمَّ يُسَلِّمُ. (أخرجه ابن حبان وأبو داود، وصححه الشيخ الألباني).

Artinya:

Dari A’isyah Radhiyallahu Anha berkata: “Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengerjakan sholat malam sebanyak tiga belas roka’at, di dalamnya sudah termasuk witir lima roka’at, dan Nabi ketika witir (lima roka’at) tidak duduk tasyahhud kecuali di raka’at yang terakhir setelah itu beliau salam.” (Shahih, HR Ibnu Hibban (6/193), Abu Dawud (1338), di nilai Shahih oleh Syeikh Al-Albani dalam “Shahih Sunan Abu Dawud” (5/83)).

4.      Terkadang Nabi Pernah Sholat Witir 7 Roka’at Tanpa Tasyahhud Kecuali di Roka’at Ketujuh yang ditutup Dengan Salam.

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ اللَّحْمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ (أي: في الوتر) لَا يَقْعُدُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ، فَتِلْكَ تِسْعٌ.  (أخرجه النسائي (1718)، صححه الشيخ الألباني).

Artinya:

Dari A’isyah Radhiyallahu Anha berkata: ”Ketika Rasulullah telah berusia lanjut, dan mulai gemuk, beliau shalat tujuh rakaat witir tanpa duduk tasyahhud, kecuali pada tassyahhud pada roka’at akhir. Lalu shalat (malam) dua rakaat sambil duduk setelah salam (dari sholat witir yang tujuh roka’at sebelumnya), sehingga semuanya berjumlah sembilan rakaat. (Shahih, HR Nasa’i dalam Sunannya (1718), di nilai shahih oleh Syeikh Al-Albani).

5.      Terkadang Nabi Pernah Sholat Witir 9 Roka’at  Tanpa Tasyahhud Kecuali di Roka’at Kesembilan yang di tutup Dengan Salam.

عن سعد بن هشام قال: فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «كُنَّا نُعِدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ، فَيَدْعُو رَبَّهُ (وفي رواية أحمد: فيتشهد) وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ فَيَقْعُدُ، ثُمَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً. (أخرجه أبو عوانة في مستخرجه (2/56)، صححه الشيخ الألباني).

Artinya:

Dari Sa'd bin Hisyam ia berkata, "Aku bertanya kepada 'Aisyah, "Aku katakan, "Wahai Ummul mukminin, berilah fatwa kami tentang witirnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam! " A’isyah menjawab, "Kami menyiapkan siwak dan air wudlu beliau (sebelum tidur), lalu Allah membangunkannya atas kehendak-Nya kapan beliau harus bangun. (Saat bangun) Beliau bersiwak dan berwudlu, kemudian shalat sembilan raka'at tanpa duduk kecuali pada raka'at ke delapan. Beliau berdo`a kepada Rabbnya (dalam riwayat Ahmad: maksudnya beliau bertasyahhud), lalu bersholawat kepada Nabi. Kemudian beliau berdiri tanpa salam terlebih dahulu, lalu diam berdiri. Setelah itu beliau shalat pada raka'at kesembilan, lalu duduk dan memuji-muji kepada Rabbnya (maksudnya: bertasyahhud), dan bershalawat atas Nabi-Nya. Kemudian beliau mengucapkan salam dengan suara keras hingga kami mendengarnya (Dalam riwayat Ahmad: sampai kami terbangun dari tidur kami), setelah salam itu beliau shalat lagi dua raka'at lagi dalam keadaan duduk. Maka itulah sebelas raka'at”. (Shahih, HR Abu Awanah dalam “Al-Mastakhroj” (2/56), di nilai shahih oleh Syeikh Al-Albani dalam “Tamamul Minnah” (1/224)).

7.      Terkadang Nabi Pernah Sholat Witir 11 Roka’at  (11 Roka’at Satu Salam)

عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: «أوتروا بِخمْس أَو بِسبع أَو بتسع أَو إِحْدَى عشرَة».  (رواه الدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ) صححه ابن الملقن والعراقي (انظر: بدر المنير لابن الملقن (4/302)). عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن يزيد النخعي قَالَ: " كَانُوا (الصحابة) يُوتِرُونَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ، وَبِتِسْعٍ، وَبِسَبْعٍ، وَبِخَمْسٍ". (أخرجه ابن أبي شيبة (2/90)). وَعَنْ سُفْيَانَ بن مسروق الثوري: "الْوِتْرُ لَيْسَ بِفَرِيضَةٍ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ، إِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِرَكْعَةٍ، وَإِنْ شِئْتَ بِثَلَاثٍ، وَإِنْ شِئْتَ بِخَمْسٍ، وَإِنْ شِئْتَ بِسَبْعٍ، وَإِنْ شِئْتَ بِتِسْعٍ، وَإِنْ شِئْتَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ، لَا تُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ.

Artinya:

Dari Abu Hurairah berkata: Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: “Sholat witirlah 5 Roka’at, atau 7 Roka’at, atau 9 Roka’at, atau 11 Roka’at.  (Shahih, HR Imam Al-Hakim, Daruqutni, Ibnu Hibban) di nilai shahih oleh Imam Al-iroqi dalam “Tuhfatudz-Dzakirin” (1/194), dan di nilai shahih oleh Ibnul Mulaqqin dalam Badrul Munir (4/302), dll).

Dari Ibrohim An-Nakho’i berkata: “Dahulu para sahabat sholat witir 11 roka’at, kadang 9 roka’at, kadang 7 roka’at, kadang 5 roka’at. (HR Ibnu Abi Syaibah (2/90)).

Dari Sufyan Ibnu Masruq Ats-Tsauri berkata: “Sholat Witir itu tidak wajib, tapi sunnah,  jika anda menghendaki maka berwitirlah 1 roka’at, jika kamu menghendaki maka berwitirlah 3 roka’at, jika kamu menghendaki maka berwitirlah 5 Roka’at, jika kamu menghendaki maka berwitirlah 7 roka’at, jika kamu menghendaki maka berwitirlah 9 roka’at, jika kamu menghendaki maka berwitirlah 11  roka’at, dan semuanya tidak di selingi salam kecuali pada roka’at yang terakhir.” (HR. Ibnu Nashor dalam Mukhtashor Qiyamul Lail: 1/298).

8.      Terkadang Nabi Pernah Sholat Witir 13 Roka’at  (13 Roka’at 1 Salam)

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ، فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ، أَوْتَرَ بِسَبْعٍ" (أخرجه الترمذي (457) والنسائي (1708) والحاكم (1/449) وأحمد (44/321) صححه الشيخ الألباني والأرناؤوط والحاكم والذهبي وغيره). (وقال الشيخ الألباني في كتابه"صحيح وضعيف سنن النسائي" (4/371): صحيح الإسناد).

Artinya:

Dari Ummu Salamah Radhiyallahu Anha berkata: “Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pernah mengerjakan sholat witir sebanyak tiga belas raka’at. Namun tatkala beliau telah berusia lanjut dan lemah, beliau hanya bisa shalat witir tujuh roka’at saja.” (Shahih, HR Tirmidzi (457), Nasa’i (1707), di nilai shahih oleh Imam Al-Hakim, Adz-Dzahabi, Al-Arna’ut, dan di nilai shohih pula oleh Syeikh Al-Albani dalam Shahih Wa Dho’if  Sunan An-Nasa’i (4/371)).

Kesimpulan Untuk Sholat Witir: 1.      1 Roka’at 1 Salam 2.      Khusus 3 Roka’at : Terkadang 3 Roka’at 1 Salam, Terkadang 3 Roka’at dua Salam (Caranya 2 Roka’at kemudian  salam , setelah itu 1 Roka’at kemudian salam). 3.      5 Roka’at 1 Salam 4.      7 Roka’at 1 Salam 5.      9 Roka’at 1 Salam 6.      11 Roka’at 1 Salam 7.      13 Roka’at 1 Salam

Batasan Munimal Sholat Witir : -          Sebagian Ulama’ berpendapat 1 Roka’at  (ini Yang Rojih) -          Sebagian Ulama’ berpendapat 3 Roka’at  Untuk Batas Maksimal Sholat Witir Ada dua Pendapat: -          Sebagian Ulama’ mengatakan: 11 Roka’at. -          Sebagian Ulama’ lain mengatakan 13 Roka’at.(ini Yang Rojih)

Maroji’:

Tahqiq Musnad Ahmad Karya Syeikh Al-Arna’ut.

Mukhtashor Qiyamul Lail Karya Imam Ibnu Nasor.

Al-Mustakhroj Karya Imam Abu Awanah,

Tamamul Minnah Karya Syeikh Al-Albani, dll

Penulis:

Lilik Ibadurrohman, S.Th.I